الخلاصة:
ﺇﻥ ﻣﻴــﻼﺩ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﰊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ،ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻫـﻮ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﺿﻌﻒ ﰲ ﻣﻌﺎﺩﻟـﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺛﺒﺖ ﺟـﺪﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﳉﻤﺎﻋـ ـﻲ ﰲ ﻇـﻞ ﺛـﻮﺭﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﺎﺧﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﻟﻨﻘﻞ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﻭﲡﺎﺭﺏ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﳓﻮ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﳉﻤﻌﻮﻱ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﻓﻜــﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﰊ ﺑﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﳍﻴﻜﻠﻲ ﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﻨﻮﻋـﻲ ، ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﳕﺎﺫﺝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭ ﺷﻌﻮﺭﻫﺎ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﲢﺴﲔ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﻭ ﺳـﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻭ ﺍﻟﺘـﺄﻣﲔ ،ﳑـﺎ ﺃﺛـﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺎﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﺗﺴـــﺎﺅﻻ ﻣﻔﺼﻠﻴـﺎ ﺣﻮﻝ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ ﻭ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌـﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﰊ ﺟﺪﻻ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻻ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﻘﺎﺑـﺎﺕ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻟﻌـﺪﻡ ﻗﺪﺭﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻭ ﻳــﺮﻯ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻋــﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﻟﻌﺒـﺖ ﺩﻭﺭﺍ ﺇﳚﺎﺑﻴـﺎ ﰲ ﺭﻓـﻊ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺟــﻮﺭ ﻭ ﲢﺴﲔ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﳑــﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺣﺘﻤــﺎ ﺇﱃ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﺴﺘﺪﱘ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠـﻰ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺼﻴﻎ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ،ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﻀﺎﻋﻒ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺇﺭﻫﺎﻕ ﺍﳉﺴﺪ ،ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ،ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ .ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﺎﺩﺣﲔ ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ ﳎﻬﻮﺩﺍ ﺃﻛﺜﺮ ،ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﻴـﻞ ﺃﺟﺮ ﺃﻗﻞ ،ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻬـﻮﺩ ﺍﳌﺒﺬﻭﻝ ﻭ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳــﺔ، ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ،ﻭﺍﳌﺪﻧﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴـﺔ، ﻭ ﰲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎﺏ ﲤﺘﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺑﺎﳊﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﱰﺍﻑ ﻗﺪﺭﺎ ،ﻭ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﳌﻤﻜﻨـﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺴﺘﻐﻠﲔ .ﻓﺎﻟﻌﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺗﻌﻤﻞ ﺃﻛﺜـﺮ، ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺃﻗـﻞ ﻟﺘﻐﺮﻕ ﰲ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﻧـﺎﺓ ﺍﳌﺎﺩﻳـﺔ ﻭ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭ ﻟﻴﺼﲑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﲡﺎﻭﺯ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﳌﻄﻠﻖ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺎﳍﻢ. ﻭﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺴﺘﻐﻠﻮﻥ ﺛﺮﺍﺀ، ﻳﻌﺘﱪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﰲ ﺃﺷﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﳐﻠﺼﺔ ﻭﻣﺒﺪﺋﻴـﺔ ﻭﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ،ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻋﻀﻮﻳﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻜـﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳـﺔ.ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺸﻐﻴــﻠﺔ ﺇﺫﻥ ﻫـﻲ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ،ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻄﺮ ﻟﺒﻴﻊ ﻗﻮﺓ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ،ﺍﳉﺴﺪﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻭ ﺍﳋﺪﻣﺎﺗﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﺟﻮﺭ ﺗﻘﺮﺭﻫﺎ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﺃﻱ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻷﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ، ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺟﻮﺭﺍ ،ﻭ ﻟﻜﻦ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﲣﻀﻊ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﳌﺸـﻐﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﲔ :ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﳋﺎﺹ. ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﻴﻊ ﻗﻮﺓ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﳉﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ،ﺗﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴــﻞ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﲤﺎﺭﺳﻪ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﳌﺸﻐﻠﺔ ،ﻭ ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﳉﻌﻞ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﳊﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﳌﺪﻧﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﳌﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﺎﻻﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﳝـﺎﺭﺱ ،ﻷﻧﻪ ﲟﺜﺎﺑﺔ "ﻗﺪﺭ ﳏﺘﻮﻡ "ﻻ ﺭﺍﺩ ﻟﻪ ،ﻭ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﳌﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻓﺮﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔ ﻭﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﳍﺬﺍ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ
