الخلاصة:
درس العلماء اللغة وتدارسوها، فتنبهوا إلى أنّ أصحاب كلّ لغة قد تجاوزوا حدّ اللغة المنطوق والمكتوب إلى طرق تواصلية متنوعة للتعبير عن أغراضهم وتلبية لاحتياجاتهم، والعرب أصحاب العربية على غرار أولئك حين كانت لهم اساليب وطرق تواصل غير لفظي مكنتهم من الإعراب عن خطاباتهم المبطنة ومن ترجمة ما يستدعيه المحيط من معان اجتماعية وإنسانية ونفسية، ربما لا يمكن للسبل المباشرة المعهودة أن تفصح عنها. والأغلب أنّ ما يؤكد ذلك ما أورده اللغويون والبلاغيون وغيرهم في مؤلفاتهم من الإشارة في أكثر من موضع إلى التواصل غير اللفظي الذي تعددت صوره وأشكاله. فوجدنا منهم في تراثنا ما أورده الجاحظ( ت255هــ) في كتابه " اليبان والتبيّن" الذي أشار فيه على الإشارة باختلاف أصنافها وأنواعها. وحسبنا من هذا كلّه أن نقف على أهمية هذا الجانب من التواصل ومدى اهتمام البلاغيين كالجاحظ به، فكان كتاب" البيان والتبيّن" مدار بحثنا هذا.
researches have studied and analyzed language, and they have realized that speakers of each language have gone beyond the limits of spoken and written language to employ diverse communicative methods to express their intentions and fulfill their needs. Arabs, like other language speakers, have developed nonverbal communication techniques that enable them to express implicit messages and convey social, human, and psychological meanings that may not be adequately conveyed through conventional direct means. This is further supported by the frequent references to nonverbal communication, in its various forms and expressions, found in the works of linguists, rhetoricians, and others.
Among the Arabic heritage, we found the works of al-Jahidh in his book "al-Bayanewa al-Tabyine," wherehe discusses gestures in their various types and categories. This, along with the overall significance of this aspect of communication and the extent to which rhetoricians like al-Jahidh have focused on it, prompted us to make his book "al-Bayan wa al-Tabyine" the subject of this research.
