الخلاصة:
تندرج هذه الدراسة الموسومة بـ:" التواصل الثقافي بين الجزائر وتونس خلال الفترة العثمانية 926-
1246هـ/1519-1830م؛ مقاربة سياسية ثقافية" . في محاولة لمعرفة ما إذا كانت العلاقات الثقافية بين الجزائر
وتونس خلال العهد العثماني قد احتفظت بالطابع الذي كانت عليه خلال الفترة السابقة، أم أنها تغّيت بفعل
العوامل الطارئة في البلدين. وهل كان الباعث على هذه العلاقات الثقافية بين البلدين التقارب الجغرافي والتاريخ
والمصي المشتركان، أم كان المحفّز لها عوامل أخرى؟.
وتطرقت أيضا لأهم العوامل المؤث رة في التواصل الثقافي بين البلدين، كما استعرضت أهم مراكز التبادل الثقافي
بين الجزائر وتونس وأهم المؤّسسات الثقافية في البلدين. وتحّدثت عن بعض مظاهر التواصل الثقافي بين البلدين،
كالتبادل العلمي والديني والأدبي بين العماء والطلبة الجزائريين والتونسيين، وحركة انتقال العلماء وطلاب العلم، ثم
توقّفت كذلك عند صور أخرى من مظاهر التبادل الثقافي؛ وأخيا تحّدثت عن الصلات الروحية بين الطرق الصوفية
في الجزائر وتونس.Cette étude, intitulée: "la communication culturelle entre l'Algérie et la Tunisie
pendant la période ottomane 926-1246 Ah/1519-1830 ad; une approche politico-
culturelle", est une tentative de savoir si les relations culturelles entre l'Algérie et
la Tunisie à l'époque ottomane ont conservé le caractère qu'elles avaient au cours
de la période précédente, ou ont changé en raison de facteurs d'urgence dans les
deux pays. Ces relations culturelles entre les deux pays étaient-elles motivées par
la proximité géographique, l'histoire et le destin communs,ou étaient-elles
motivées par d'autres facteurs? Elle a également abordé les facteurs les plus
importants affectant la communication culturelle entre les deux pays, et a passé
en revue les centres d'échanges culturels les plus importants entre l'Algérie et la
Tunisie et les institutions culturelles les plus importantes des deux pays. Elle a
parlé de certains aspects de la communication culturelle entre les deux pays, tels
que l'échange scientifique, religieux et littéraire entre les aveugles et les étudiants
algériens et tunisiens, et le mouvement des scientifiques et des étudiants en
sciences, puis elle s'est également arrêtée à d'autres formes d'échange culturel;
enfin, elle a parlé des liens spirituels entre les voies soufies en Algérie et en
Tunisie.
