المسائل العقيدية عند الإمام ابن باديس من خلال تفسيره

Abstract

إنّ البحث في كتاب الله من أشرف العلوم، وبيان العقيدة الصحيحة من أعظم الواجبات، والمتدبر للقرآن لا يجد سورة تخلو من العقيدة وبيانها، وقد استهليت هذه الدراسة بترجمة للإمام الشيخ ابن باديس وتعريف بتفسيره حاولت إلقاء الضوء على عناية الشيخ الإمام ابن باديس رحمه الله بالمسائل العقدية فيما ورد عنه من آثار عن تقريرها وفي تفسيره على وجه الخصوص، فقد قرر ابن باديس قواعد كثيرة مهمة في الاعتقاد في ثنايا تفسيره للآيات على قلتها، ذكر ذلك في مواضع عدّة تتبعتها وأحصيتها وصنفتها تحت عناوين مناسبة مع شيء من البيان والتعليق ، فبدأت بجوهر العقيدة الإسلامية والمحور الذي تدور حوله مبادئها وأركانها وهو التوحيد بأقسامه الثلاثة توحيد الربوبية وما يتعلق به من القواعد والمسائل، ثم توحيد الألوهية وما يتعلق به من القواعد والضوابط والمسائل، وقواعد توحيد الأسماء والصفات مع ذكر جملة من الأسماء والصفات التي احتواها تفسير الإمام، وهذا الأصل قرره ابن باديس وعرض أدلته وفق منهجه المرتكز على ما جاء في الكتاب والسنة المنافي للأسلوب الكلامي، واستطعت من خلال ذلك حصر ما تضمنه التفسير من مقاصد وآثار هذا الأصل على الفرد والمجتمع. بعدها انتقلت لدراسة أصول أخرى من أصول العقيدة الصحيحة الإيمان برسل الله وكتبه وفق ما جاء به القرآن من مهام الأنبياء والمرسلين وما أورده من الكتب السماوية ورده على اعتراضات المشركين. ثم تكلمت عن الغيبيات الواردة في تفسير الإمام مثل أخبار ما بعد الموت، والقضاء والقدر بمراتب الإيمان به مع ذكر أدلة وجوب الإيمان بها من الكتاب والسنة الصحيحة. Researching the Book of God is one of the most honorable sciences, and clarifying the correct doctrine is one of the greatest duties, and the one who meditates on the Qur’an will not find a surah devoid of the doctrine and its explanation, and that is why in this studythatI startedHaTranslated by Imam Sheikh Ibn Badis andidentificationBy his interpretationI triedShedding light on the attention of Sheikh Imam Ibn Badis, may God have mercy on him, to doctrinal issues in the works that were reported from him regarding their report and in his interpretation in particular. Ibn Badis established many important rules of belief in the folds of his interpretation of the verses, despite their few.This was mentioned in several places!I tracked them down, counted them, and classified them under appropriate headings with some explanation and commentSo I started BThe essence of the Islamic faith and the axis around which its principles and pillars revolve, which is monotheismWith its three sections, the unification of divinity and the rules and issues related to it, then the unification of divinity and the rules, controls, and issues related to it, and the rules for the unification of names and attributes, with a mention of a number of names and attributes contained in the Imam’s interpretation. This principle was established by Ibn Badis and his evidence was presented according to his approach based on what was stated below. In the Qur’an and Sunnah, it contradicts the verbal style, and through this I was able to limit the purposes and effects of this principle contained in the interpretation on the individual and society. After that, I moved on to study other principles of the correct faith, belief in God’s messengers and His books, according to what the Qur’an stated regarding the duties of the prophets and messengers and what it mentioned from the heavenly books and its response to the objections of the polytheists. Then I spoke about the unseen things mentioned in the Imam’s interpretation, such as news after death, and predestination and destiny, with the levels of belief in it, while mentioning the evidence of the necessity of believing in it from the Qur’an and the authentic Sunnah.