Abstract:
لقد تناول هذا البحث قضية عصمة الأنبياء من منظور عقدي، باعتبارها من المسائل الكبرى المرتبطة بحفظ الدين وصيانة الوحي، حيث أني بدأت بتوضيح مفهوم العصمة لغة واصطلاحا ثم أبرزت الأدلة العقلية والنقلية التي تثبت وجوب عصمة الأنبياء عليهم السلام مبينا أن هذه العصمة ضرورة عقلية وشرعية لحماية الرسالة والوحي، كما تناول البحث الحكمة من عصمة الأنبياء حيث إنها تتجلى في كونهم القدوة الحسنة والمثل الأعلى للبشر، وكذلك ضمان وصول الدين صافيا وحماية مقام النبوة من أي قدح أو طعن، بعد ذلك ذكرت حدود عصمة الأنبياء أنهم معصومون من الكبائر مطلقا و الصغائر المخلة بالمروءة، أما الأعراض البشرية فقد تظهر عليهم كالخوف والنسيان والمرض التي لا تقدح في عصمتهم، وأخيرا تناولت الشبهات المثارة حول عصمة الأنبياء والرد عليها وأن ما ورد من نصوص يوهم ظاهرها تجويز الخطأ على بعض الأنبياء يمكن تأويلها إلى معنى يليق بمقامهم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
This research addresses the issue of the infallibility of prophets from a doctrinal perspective, considering it one of the major issues related to the preservation of religion and revelation. I began by clarifying the concept of infallibility in terms of language and terminology, then highlighted the rational and textual evidence that establishes the necessity of the infallibility of prophets, peace be upon them, indicating that this infallibility is a rational and religious necessity to protect the message and revelation. The research also addressed the wisdom and purpose of the infallibility of prophets, as it is manifested in their being good role models and ideals for humanity, as well as ensuring that religion reaches people in its pure form and protecting the status of prophethood from any slander or attack. After that, I mentioned the limits of the infallibility of the prophets, that they are infallible from major sins and minor sins that violate morality, but human symptoms may appear on them, such as fear, forgetfulness, and illness, which do not affect their infallibility. Finally, I addressed the doubts raised about the infallibility of the prophets and responded to them, and that what is mentioned in the texts that appear to imply the preparation of error on some prophets can interpreted in a way that is befitting of their status. May Allah bless our Prophet Muhammad.
