الحيازة في عقد الهبة في القانون الجزائري دراسة مقارنة بالفقه الإسلامي

Abstract

تناولت الدراسة مفهوم الحيازة في عقد الهبة، وتعريف كل من الحيازة والهبة لغة وفقها وقانونا وتمييز ما يشبههما. كما تضم الأركان العامة لعقد الهبة. والأركان الخاصة، منها الحيازة، وهذا الأخيرة ينفرد عقد الهبة بها عن سائر العقود. والحيازة هي تسلط على المال الموهوب، وتثبت بإشهاد العدلين ومعاينتها، وتصرف الموهوب له في محل الهبة. تنقسم طبيعة الحيازة وفق رأي الفقه الإسلامي إلى ثلاثة مذاهب، شرط صحة، وشرط تمام، ولا شرط صحة ولا شرط تمام. أما قانون الأسرة الجزائري تعد الحيازة فيه ركنا في العقد. كما أن موانع الهبة هي التبرع في مرض الموت، ويأخذ حكم الوصية، وهبة المدين الذي أحاط الدين بماله. وفي الرجوع عن الهبة قبل الحيازة جائز عند الحنابلة، أما بعدها فجائز عند الحنفية، وغير جائز عند الشافعية، وفي الحالتين غير جائز عند المالكية. أما في قانون الأسرة الجزائري فالرجوع مقتصر على الأبوين فقط.

This study deals with the concept of possession in the gift contract and the definition of both terms, possession and gift in jurisprudence and law. It also includes general pillars of the gift contract, and special elements, possession is based on rules established by Islamic jurisprudence and law, since actual possession is the shedding of the gifted money and the appearance of the owner. Possession is proven by the testimony and inspection of two notaries, which are two conditions for the validity of the donation. The nature of possession, according to the opinion of jurists, is divided into three doctrines, the first being a condition of validity, the second a condition of completeness, and the third, neither of the two. As for the Algerian Family Code, possession is an element of the contract. In addition, the impediments to the gift are represented in the donation of the donor in the event of a death illness, and giving the debtor who surrounded the debt with his money. The restitution of gift before possession is permissible according to the Hanbalis, but permissible after according to the Hanafi school, and in both cases it is impermissible according to the public. As for the Algerian family code, recourse is limited to the parents only, even after fulfilling the contract pillars