دراسة دلالية بلاغية لاي الجبال الرواسي : النصف الثاني عينة

Abstract

تناول البحث مفهوم الجبال وعلاقتها بالمسميات التي ترادفها من جهة والتي تختلف منها بحسب السياق الذي وردت فيه من جهة أخرى، مما أدى بنا غلى اللجوء إلى الحقوق الدلالية مشفوعة بالدراسة البلاغية من حيث الوقوف على الظواهر البلاغية في آيات الجبال والرواسي، وقد اعتمدنا في بحثنا على المنهج الوصفي مع الإجراء التحليلي في وصف خصائص الجبل وبعض المسميات ، وفي وصف الظواهر البلاغية وتحليلها، كما لجأنا إلى المنهج الاستقرائي في استنتاج الحقول الدلالية والظواهر البلاغية وخلصنا غلى أهمية الجبال في الكون من خلال كثرة مسمياتها في القرآن الكريم وكذا تنوع الجبال في القرآن يحيل تقسيمها إلى حقول دلالية، وه\ا التنوع ينم عن ثراء فني ينم على ثراء فني يشع من خلال آيات القرآن الكريم. Resumé: We called our topic: "a rhetorical semantic study of the verse of the mountains al-Rawasi in the second half of the Holy Qur'an"; The resarch deals mainly with the meaning of mountains and al Rawasi, and the relationship between mountains and the names that are synonymous with them on one hand, and differ from them on the other hand, according to the Qur’an context in which they are mentioned. This led us to resort to the semantic fields accompanied by rhetorical study by examining the rhetorical indications in the verses of the mountains and Al-Rawasi. In our research, we relied on the descriptive approach with the analytical procedure in describing the characteristics of mountains and some names, and in describing and analyzing rhetorical indications. We also resorted to the inductive approach in deducing semantic meanings and rhetorical indications. The following results were deducted :  The importance of mountains in the universe through the many names used to identify them in the Holy Quran.  The diversity of mountains in the Qur’an refers to dividing them into semantic fields.  This diversity embodies an artistic richness that brights through the verses of themountains and Al-Rawasi especially those verses that describes the functionsof these mountains; From the latter, we induce the law that God meant for it, andwhich proves by right the rhetorical and cosmic miracle of the Holy Qur’an.