مبدأ الاستلزام الحواري عند العياشي أدراوي في كتابه )الاستلزام الحواري في التداول اللساني - دراسة مقارنة بين التراث اللغوي العربي والمناهج اللسانية الحديثة من التراث اللغوي العربي ك المناىج اللسانية الحديثة

Abstract

يعد الاستلزام ـ الحواري من أهم المحاور التي درستها التداولية، فكتاب العياشي أدراوي تحت مسمى "الاستلزام الحواري في التداول اللساني" يتناول الدراسات السابقة لهذه الظاهرة التي جاء بها بول غرايس، كما يبين العياشي في ذلك أصل هذه الظاهرة التي تعود إلى التراث العربي القديم كوها قديمة التواجد، ولكن بمصطلح آخر على غير ما ذكرته الدراسات الحديثة تحت مسمى "الاستلزام الحواري". كما وضح ورود هذه الظاهرة عند كل من الزمخشري والغزالي، والسكاكي بمصطلحات متعددة، مما يعني أن علماء العرب القدماء تناولوا الظاهرة من حيث مفهومها لا من حيث اصطلاحها، كما أن السكاكي أرسى قواعد لتحديدها، أما فيما يخص بول غرايس ومبدئه التعاوني فقد انقسم العلماء المحدثين إلى قسمين: قسم يؤيد مبدأه وآخر يرفضه من بينهم العالم طه عبد الرحمن كونه الوحيد الذي وضع مبدأ يتعلق بدراسة هذه الظاهرة وهو" مبدأ التصديق". ". كما يميل العياشي إلى الفكر العربي القديم في دراسة وتطبيق هذه الظاهرة مرجحا بذلك الكفة على الفكر اللغوي الحديث وما جاء به، وأشار في ذلك إلى مط خاص من التواصل سماه " بالتواصل الغير معلن" ". L’implicature conversationnelle est l'un des axes les plus importants étudiés par la pragmatique. Le livre d'Al-AyachiAdraoui intitulé "L’implicature conversationnelle dans la pragmatique linguistique" aborde des études antérieures de ce phénomène décrit par Paul Grice, et montre qu’il remonte au patrimoine arabe ancien étant donné qu’il existe déjà mais sous un autre nom différent de celui cité par les récentes études en tant qu’implicature conversationnelle. Draoui a également expliqué l'importance d’un retour à l'étude de notre patrimoine arabe et de reconsidérer tout ce qui y est cité dans une perspective moderne, vu sa grande richesse de tout ce qui est susceptible de servir la langue et ses usages, si bien que l'on retrouve ce phénomène fréquemment mentionné par Al-Zamakhshari, Al-Ghazali et Al-Sakaki sous des termes variés, ce qui signifie que les anciens savants arabes traitaient le phénomène du point de vue de sa conception et non pas de sa terminologie, et Al-Sakaki a même établi des règles pour le définir. Quant à Paul Grace et son Principe coopératif, les savants modernes ont été divisés en deux parties : Une partie qui soutient son Principe et une autre le rejette, parmi eux le savant Taha Abdel Rahman, car il est le seul à avoir établi un principe lié à l'étude de ce phénomène, qui est le « principe de certification ». Al-Ayachi se penche également vers l'ancienne pensée arabe dans l'étude et l'application de ce phénomène, en favorisant la pensée linguistique moderne et ce qu'elle a apporté, et en cela il a fait référence à un mode particulier de communication qu'il a appelé "communication tacite".