أثر الإسلام على المدينة بالمغرب الأوسط

Abstract

يتناول موضوع المذكرة مسألة جد هامة في تاريخ الحواضر والمدن، إذ أنه يسلط الضوء على أثر الإسلام على المدينة بالمغرب الأوسط، حيث ترك الإسلام أثرا كبيرا على تشكلة المدينة بالمغرب الأوسط في العديد من الجوانب، وجعل المدينة به، تتميز عن غيرها من المدن والحواضر بمجموعة من الخصائص، إذ شكلت نواة تناسقت فيها مجموعة من الجوانب الفنية والمعمارية، وتزينت بمجموعة من القيم النبيلة الإنسانية، وتجسدت في عدة مظاهر عمرانية اختلفت وظائفها ومقاصدها باختلاف التركيبات البشرية المتكونة منها، والأهداف الساعية إلى تحقيقها، وكانت النواة الرئيسية فيها هي الجامع. وبذلك شكلت المدينة بالمغرب الأوسط، بنية حضارية اجتماعية تكاملت فيما بينها، من حيث تقديم الخدمات والوظائف سواء فيما بينها، أوفيما خلفته بعدها، كتراث مادى ولامادي، بحكم قواعد البقاء والفناء، وهو ما يندرج ضمن سنة الحياة. مرت المدينة الإسلامية بمراحل تطورت من خلالها، عبر الفضاء الجغرافي لبلاد المغرب عامة، والمغرب الأوسط خاصة، فخلقت لنا فسيفساء معمارية تعددت مظاهرها، كانت بدايتها من القاعدة الأولى وهي مدينة القيروان، ثم بعد ذلك الحواضر والمدن التي اختطت في كل من الدول التي عرفتها المنطقة، من دولة الأغالبة إلى بنورستم بتيهرت، وبنوزيري بالقلعة، وبنوحماد ببجاية، إلى بنوزيان بتلمسان. لقد ثمنت هاته الحواضر، الأسس والقواعد الأساسية التي تمت مراعاتها في اختطاط أول مدينة بالإسلام. والإعتبارات الأمنية الإستراتيجية التي أملتها الظروف المحيطة بهاته الدول وحواضرها، دون إهمال عامل التواصل مع الحواضر الأخرى، ودور الرحلات العلمية في إضفاء مسحة فنية حضارية معمارية على المنطقة، خلقت لنا حواضر ميزت بلاد المغرب الأوسط عن غيرها من الحواضر، سواء من خلال هندسة معالمها المعمارية، أووظائفها الاقتصادية والإجتماعية تجاه ساكنيها (من تكافل، وتسامح، واحترام بين ساكنيها)، وتركت لنا معالم لعمارتها، تنوعت بين المعالم الدينية منها، والحربية والمدنية، كل منها تحاكي الزمن، وترمز لبصمتها الحضارية المتميزة، وهو ما يعتبر إضافة إلى تاريخ العمارة الإسلامية عامة. This dissertation’s topic deals with an important issue concerning the history of metropolises and cities, it sheds light on the impact of Islam on the cities in the Central Maghreb, where Islam left a great impact on the formation of the city in the Middle Maghreb in many aspects distinguish one from another. This last formed a nucleus in which a set of artistic and architectural aspects were harmonious, as it was adorned with a set of noble human values embodied in several urban aspects, whose functions and purposes varied according to different human structures, Its main core was the mosque. Thus, the city in the Central Maghreb formed a civilized social structure integrated with each other, in terms of providing services and jobs, as a material or immaterial heritage by virtue of the rules of survival and annihilation which falls within life norms. The Islamic cities went throughout stages developed via the geographical space of the Maghreb countries generally and the Central Maghreb particularly, which created an architectural mosaic along with a multiple appearance. Kairouan city was its first foundation in the region, then other metropolises followed across the countries; from Aghaliba state to Banu Rustam in Tehrt, Banu Ziri in the castle, and Banu Hammad in Bejaia to Banu Zayan in Tlemcen. These cities have valued the basic foundations and rules that were taken into consideration to plan the first city in Islam. In addition to there were strategic security considerations besides the circumstances surrounding these countries and its metropolises without neglecting the factor of communication with one another. Besides, the scientific trips role impart an architectural civilized artistic touch on the region resulted metropolises that featured counties of the Middle Maghreb differentiate them from other cities, through the engineering of its architectural features, or its economic and social functions towards its residents (in terms of solidarity, tolerance, and respect among its residents). It offered a legacy of landmarks and architecture varied between religious, military and civil landmarks, each of which